約瑟的復興。

他洗了臉出來，勉強隱忍，吩咐人擺飯。他們就為約瑟單擺了一席，為那些人又擺了一席，也為和約瑟同吃飯的埃及人另擺了一席，因為埃及人不可和希伯來人一同吃飯；那原是埃及人所厭惡的。約瑟使眾弟兄在他面前排列坐席，都按著長幼的次序，眾弟兄就彼此詫異。約瑟把他面前的食物分出來，送給他們；但便雅憫所得的比別人多五倍。他們就飲酒，和約瑟一同宴樂。（創世記43：31至34）

約瑟看見他的兄弟們帶著便雅憫一同前來，就吩咐家中的管家宰殺牲畜預備筵席，因為他們要在正午與他同席吃飯。之後他按著他們的長幼次序安排他兄弟們坐席。他們都感到驚奇。約瑟所做的不僅是讓他們感到驚訝，更是在嘗試恢復這個家庭中的秩序。

這個家族曾有一些黑暗的歷史。起初，西緬和利未因妹妹底拿被示劍玷污而以暴力報復。他們欺騙示劍城的居民讓他們接受割禮，並在他們虛弱時將其殺滅。之後，流便和猶大犯了姦淫。更不用說他們因嫉妒而把自己的兄弟賣掉。這真是一個破碎失序的家庭。甚至雅各也不知道該如何處理。所以，約瑟所做的，就是在恢復這個家庭的秩序。

此外，在約瑟的夢中有捆綁的禾捆與星星。禾捆象徵他的每一個兄弟都將擁有自己的領域與界線；星星則象徵他們在以色列群體中各自會有自己的位置與名分。這就如同上帝從黑暗與混亂中有秩序地創造天地一樣；約瑟也要使以色列家族從黑暗與混亂中被恢復出來。最後，從約瑟的桌上分送食物給他們，但便雅憫所得的份量比其他兄弟多五倍。

這就如同主耶穌基督在祂的教會中所做的事。起初，我們每一個人都按著自己對善惡的認知行事，結果是黑暗與混亂。在我們得救之後，聖靈按著上帝在聖經中所啟示的旨意，以有秩序的方式恢復我們，使我們成為基督的身體。

就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。設若腳說：「我不是手，所以不屬乎身子，」它不能因此就不屬乎身子。設若耳說：「我不是眼，所以不屬乎身子，」它也不能因此就不屬乎身子。若全身是眼，從哪裏聽聲呢？若全身是耳，從哪裏聞味呢？但如今，上帝隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。若都是一個肢體，身子在哪裏呢？但如今肢體是多的，身子卻是一個。（哥林多前書12：12至20）

所以，因著主耶穌基督，我們不再照著自己的意志行事，而是在有秩序中作為一個身體彼此運作。此外，每個肢體的價值與重要性不再由我們判斷，而是由上帝來判斷，就如主耶穌所說葡萄園工人的比喻。

到了晚上，園主對管事的說：『叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。』約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。及至那先雇的來了，他們以為必要多得；誰知也是各得一錢。他們得了，就埋怨家主說：『我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？』家主回答其中的一人說：『朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎？拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？』這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。 」（馬太福音20：8至16）

在我們肉體中，我們都想成為第一，好讓自己被看得更有價值。然而，作為身體的肢體，我們的價值只能由上帝來判斷。就像便雅憫一樣，他在家中是最小的，但他所得的份量卻比他的兄弟多五倍。如果我們謙卑自己成為最後的，那麼後來的將要在先，先來的將要在後。我們也就不再是最後的了。以馬內利。